今生今世的证据优秀教案设计

时间:2024-02-22 10:49:43
今生今世的证据优秀教案设计

今生今世的证据优秀教案设计

作为一名优秀的教育工作者,常常要写一份优秀的教案,编写教案有利于我们弄通教材内容,进而选择科学、恰当的教学方法。那么大家知道正规的教案是怎么写的吗?下面是小编精心整理的今生今世的证据优秀教案设计,欢迎大家分享。

今生今世的证据优秀教案设计1

一、导语

故乡不是地理学意义上的某个处所,它跟经度纬度无关,跟土地肥瘠无关,跟贫富无关,……它只跟人的心灵相关,是远离之后难于割舍的眷恋,是五步一回头的伤感,是对韶华不再生命流逝的慨叹,是追怀往事的怅惘。

---情感意义

故乡只跟人的精神相关,它是一个人的根,是心灵的寄寓之所,是精神的栖居之地。

----哲学意义

有一位作家这样阐释:

失去的故乡才是真正的故乡。写乡愁的作家都生活在别处,是“别处”照亮了“故乡”,是“别处”确认了“故乡”。

——他就是刘亮程

简介刘亮程经历

在新疆沙漠边有一个叫黄沙梁的村子,这个村子里,房子被风吹旧,太阳将人晒老,树木按自然的意志生叶展枝……一切都在不慌不忙中接近一种自然生存。刘亮程,就在这个村子里生活了三十八年。读书,种地,当乡农机管理员,劳动之余写点文字。他几乎所有文字都在写这村子。20xx年,他也因为这样的文字在全国一鸣惊人,被誉为“20世纪中国最后一位散文家”“乡村哲学家”。随之,他去了县城;接着,去了省城……

刘亮程说:“现在我已经到了乌鲁木齐,有时候想着想着,好象又回到了那里,回到那种生存中,好象是一个人死后又重返世间,看到那些自己想过、抚摩过的事物……”

“我中断了这种生活,我跑到了别处,远远地回望这个村子……”

下面我们就来欣赏他的这篇《今生今世的证据》

二、过程

1、远远地回望这个村子,他在回望(寻觅)什么?

他在回望(寻觅)今生今世的证据

2、什么是他今生今世的证据?

提示:在第二节最后有一句“这些都是我今生今世的证据啊”中的“这些”暗示我们是指故乡的一草一木,一砖一瓦,故乡的那一段生活。

3、为什么故乡的人事物就是他今生今世的证据?

在《乡土情结》中曾有这样的话:故乡是人出生、成长、生活与劳作的地方,不管它今后是否有用,也不管人是不是永远永远与它相伴,它都是有意义的,因为它烙上了人的印记,是人生活的物化,用作品里的话说“这些都是我今生今世证据啊”。

4、他为什么要寻觅“今生今世证据”?

我走的时候,我还不知道曾经的生活有一天,会需要证明。(第三节)

(人活在世界上是需要对象来证明自己的,如同任何事物一样,自己并不能证明自己。证明来自于他人,来自于自己生活的地方,来自于自己的劳动成果,这些都是人生命的痕迹。)

追问:为什么“曾经的生活,有一天会需要证明”?

第四节开头“我也会对以往的一切产生怀疑”读这一节,想想他怀疑什么?

5、我们生活当中,你有没有寻找过过去生活的证据?

原因:人喜欢怀旧。

6、人为什么喜欢怀旧?

人为什么喜欢怀旧?因为人是有时间感的动物,他知道生命的流逝与时间的无情,知道什么叫历史。曾经经历的物之所以常常是人怀念的对象,说穿了,怀念的并不是物本身,而是怀念自己的过去、自己的生活、自己的生命、自己过去的时间与历史的意义和价值。这其中,故乡显然具有特别的份量。否定了或忽视了这曾经之物,必然意味着对自己的过去、自己的生活、自己的生命的怀疑。

7、他有没有找到今生今世的证据?

这个问题是解读文本的第5,6节。先让学生读

8、没有了“今生今世的证据”,结果会怎样?

(文本的第9节)

当故乡也就是一个人生命的印记不复存在时,他的生命,他的历史也就成了一片虚空,他没有“根”,也就没有了寄托与归宿,没有了通向未来的方向,他的“回家”,只能是走向“虚无”。

9、总结:曾经的`生活会需要证明

曾经的生活没有了见证

家园废失,人走向虚无

《今生今世的证据》是一篇有关故乡的散文,但是它跟一般的乡思作品明显不同。如果说许多乡思作品是在反复吟咏人与故乡的依恋之情的话,那么《今生今世的证据》则是越过这种感情去进一步追问这种感情何以会产生,人与故乡的关系到底是什么,故乡对一个人来说又意味着什么,人离开家乡,家乡成为故乡,这其间都发生了什么事,有什么变化深藏其中?总之,刘亮程在追寻故乡对于人生的意义。

我们的肉体可以跟随时间身不由己地进入现代,而精神和心灵却有它自己的栖居年代。心灵总是落后与古老的。我们之所以相信和着乃心灵,正是由于它的落后与古老。现代生活只是一段躯体生活,当它成为“过去”时,心灵才可能缓缓地到达这里。

留下生命阅读的证据

11、结束语

人确实无法选择生活,却可以选择记忆……已经消逝的人、事和物,我们可以凭借记忆把它们重新唤回,用文字符号向它们招魂,把它们从过去的时光中带回到眼前,变为活生生的、当下的存在,重新建构我们与这些人、事和物的关系。

今生今世的证据优秀教案设计2

【教学目标】

1.自主学习,反复阅读,加强与文本的对话体验,增进师生间、生生间的交流,以此深刻体会作者在文中流露出的观点。

2.探究与活动体验,进一步了解“今生今世的证据”的深刻含义。

【教学过程】

一、课前自主研读课文,在对话栏内写下自己对文中词、句、语段的理解和感受。

1.第l、2段(第l段对鲁莽地推倒、砍掉、拆毁曾经拥有的事物的痛心,第2段字里行间对没有向那些熟悉的东西深情告别充满悔意。曾经拥有的事物、那些熟悉的东西都是我今生今世的证据)

2.第6段“如果没有……谁会证实以往的生活——即使有它们,一个人内心的生存谁又能见证?”(留存的过去的事物可以证实以往的生活,但仅有这些客观的事物,一个人的精神经历和情感世界依然没有见证。结合最后两段,我今生今世的证据又有了一层新的含义:附着在曾经拥有的事物、那些熟悉的东西之上的记忆和情感。)

3.倒数第2段(留存的旧物必然会消失。随着它们的消失,那些记忆中的往事、曾经的情感会不会消失?作者对此充满担忧。)

4.最后一段(家园指留存的旧物,也指附着其上的记忆和情感。一个如果失去了物质的故乡,更如果失去了精神的故乡,那他将永远失去精神的根基和慰藉。)

三、学习课文后有没有想到如何精心构筑我们这些普通人的“灵魂领地”、“精神家园”呢?

学生讨论交流,教师可适时点拨:

日记、用过的物品、老照片、故居、传家宝、爸妈用孩子的胎毛做的笔或印有孩子出生脚印的泥塑、重要纪念日的精彩录相等都可以作为人的“今生今世的证据”。

曾经经历的物之所以常常是人怀念的对象,说穿了,怀念的并不是物本身,而是怀念自己的过去、自己的生活、自己的生命、自己过去的时间与历史的意义和价值。否定了或忽视了这曾经之物,必然意味着对自己生命的怀疑。

四、一个国家为什么要建历史博物馆?

教师可适时点拨:它是一个民族、一个国家“今生今世的证据”。

五、作业:结合对课文的理解,谈谈你对大规模城市现代化建设中的古迹保护问题的看法。

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