高考作文

高考作文大全（15篇）

在我们平凡的日常里，大家都不可避免地要接触到作文吧，写作文可以锻炼我们的独处习惯，让自己的心静下来，思考自己未来的方向。你知道作文怎样写才规范吗？下面是小编帮大家整理的高考作文，仅供参考，希望能够帮助到大家。

父亲就像座山，挡在我们面前，达到困难。

那年，我还小，父亲就出差去了重庆，父亲走之前嘱咐我要听妈妈的话，我懵懵懂懂的回答着，父亲脸上洋溢着满足和放心。好像对我回答的认可，我很开心的笑着。

过了这么多年了，如今，父亲从重庆回来了，可还是很忙的工作。今天，就是父亲节了，可父亲都没能回来。我真的`很感谢父亲 ，是您，给了我生命；是您，给了我梦想；是你，教会我做人。

小时候考语文，总是考不好，有一次考完试后，拿着语文试卷躺在床上，看着满江红的试卷，对语文绝望透了，心想：也就这样了，算了吧。就在这时，父亲走了进来，拿着试卷对我说：有，进步了。别放弃，起来我和你分析错题。我怔了一下，随后便反应过来，与父亲坐在床上交谈起来。那夜，月亮好美；星星好闪。从此，我不在惧怕语文。

父亲，您还记得吗？小时候，我不够乖，老是犯错误，可到最后爸爸总是会原谅我，并替我向别人赔丽道歉。

我知道我有时会惹您生气，所以在这里，在这个伟大的节日里，我想对从前犯过的错误，说声：对不起。

十三年了，爸爸，我长大了，您也老了，就让我用实际行动来报答你吧。

父亲，祝您父亲节快乐！

高考的钟声一天天逼近，逼得考生们心慌慌。这是人生中最重要的一次考试，好比蛹在破茧而出的那一刹那，成败只在一念间。

还记得童年的夜晚，我依偎在妈妈的怀里，数着永远也数不完的星星。电话铃突然响了，那是大姑妈打来的。妈妈告诉我，表姐今天参加高考，发挥得不错。

“高考，高考。”我不断念着这个陌生的词语，“妈妈，高考是什么啊？”

“等你念完高中后，要选择自己想要去的大学。高考就是作为选择的标准。它可是一次重要的考试哟！因此，高三会很累很累的。”

我乐呵呵地想着，高考离我那么遥远，我可以幸福好久了哦！

带着微笑睡去……

沉睡就一定会有苏醒。

去年，表哥参加高考。他告诉我，在高考的前一天晚上，肚子疼得厉害，然后一整夜没睡好，早晨差点迟到。就在匆匆忙忙中，他结束了考试。当然，结果在意料之中：二本。

表哥听到这个消息时，毅然决定：重读。

我很不理解。在那么幽深的黑夜里，在判若地狱的生活里，他过得还不够吗？

“我曾经也是这么想。如今已经走到这一步，重读是迫不得已啊。”表哥的'嘴角挂有淡淡的笑容。其实谁都知道，他这是在掩饰，掩饰自己心底无尽的痛苦，掩饰自己胸腔内将要喷出的血。

我终于从沉睡中缓缓醒来。

原来，不知不觉中，我已经快要念初三了。

参加高考是学生的迫不得已。如果不参加这次最重要的考试，怎么创造幸福的生活，怎么使自己的前途更加辉煌？制定高考亦是国家的迫不得已。如果不用这种较残酷的手段，怎么从众人中选出优秀的人才来建设国家？怎么改变国家的现状？

高考，迫不得已的高考。

我愿每个人在破茧的那一刹那绚丽到极致。

毕竟，高考始终都要面对……

“用平常心对待他人和自己，是至高的精神境界。”钱理群先生如是说。一个小孩在墙上踹一脚，为什么只想到去责备他，而不去想想他就是以前那个生机勃勃的你自己呢？其实鸟鸣不是噪音，而是悦耳的歌声；其实落叶不是垃圾，而是“化作春泥更护花”；“其实黑夜不是黎明前的黑暗”而是“黎明的开始”。用一颗宽容之心去聆听世界吧！世界将会更美好，生活也会更有趣。慢慢的，我懂得了宽容。

战国时，楚王宴请臣下。灯忽灭，一醉酒的拉扯楚王妃子的衣服，妃子扯下了的帽缨，要求楚王追查。楚王为保住的面子，下令所有的人一律在黑暗中扯掉自己的帽缨，然后才重新点灯，继续宴会。后来，这位被宽容了的以超常的勇武为楚国征战沙场。可见，学会宽容，就要学会原谅一个人小的过失，给人以悔改的`机会。

宽容是一种大度、是高尚情操的表现。宽容之中蕴含着一份做人的谦虚和真诚，蕴含着一种对他人的容纳与尊重。学会宽容，心灵上就会获得宁静和安详。学会宽容，就能心胸开阔的生活。很多时候，宽容会给人带来一种良好的人生感觉，使我们感到愉悦和温暖，生活中就会少些怨气和烦恼，就能感觉到生活中“快乐”的丰富，而不是缺少。

宽容，是一种高尚的美德。“相逢一笑泯恩仇”是宽容的最高境界。事实上这一美德做得到的人并不多，即使如此，我们也不应放弃这种追求，因为忘却别人的过失，以宽容的心态对人、以宽阔胸怀回报社会，是一种利人利已、有益社会的良循环。屠格涅夫曾说：“生活过，而不会宽容别人的人，是不配受到别人的宽容的。”所以，当你宽容了别人，在自己有过失或错误的时候也往往能得到他人的宽容。

有一种极小的鸟绰号为“牙签鸟”，而与极小身体形成极大反差的是“巨鳄”，它们却是最佳搭档。因为在鳄鱼吃完美餐之后会张开巨口让小鸟进入他的口中吃残留的剩肉，“牙签鸟”为鳄鱼剔牙，鳄鱼为“牙签鸟”提供食物。从而两者互利共生成为那热带森林的河岸旁极具感染力的风景线。

人也罢，物也罢，因为宽容，给予了我们生命的力量，那力量便是来源于心灵所泛起的阳光。

学会宽容，就学会一种有益的做人责任、就学会一种良好的做人方法。生活中宽容的力量巨大。因为批评会让人不服，谩骂会让人厌恶，羞辱会让人恼火，威胁会让人愤怒。唯有宽容让人无法躲避，无法退却，无法阻挡，无法反抗。蔺相如对廉颇傲慢无礼的宽容忍让，最终感化廉颇负荆请罪，留下千古美谈将相和，使赵国虽小而无人敢犯；周以其容纳天地的博大胸怀，在外交上奉行求同存异、和平共处方针，造就了他伟大人格，树立了中华民族的大国风范。同样，邻里间团结和睦需要宽容，夫妻间白头偕老离不开宽容，一个健康文明进步的社会处处离不开宽容。假如没有了宽容，则国与国之间会兵戎相见，人与人之间会拳脚相加，社会将因此变得黯然。

陶行知爷爷说过，人的最大美德莫过于宽容。正是因为有了宽容，世间才会变得如此温热美丽。廉颇曾说过，“吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。今两虎共斗，其势不俱生。”正因为他宽容对待对手，从而保住了赵国。

前不久，中国体坛出现了一件丑事，曾经的速滑高手王濛因与教练意见不合而发生口角甚至动手，使得各国对中国人的这种偏激行为议论纷纷。事后，王濛表示了对自己过激行为的愧疚，同时请求教练的宽容。俗话说得好，“君子动口不动手”，无论自己处何境地，都应学会宽容面对。正是因为宽容，才会使得宽容之花开得如此绚烂迷人。

我想，中国人的骨子里都拥 ……此处隐藏7695个字……；晨风吹过，竹海上出现一层层绿色的波浪，连空气都染上那淡淡的绿色，美得让人恨不能摘一把绿花来关注；轻鹤，被磨绿的.树叶惊醒，扇动着白翼，在山川间飘荡；在茂盛的稻田里，秧苗努力接近晨光.这时，天空中会有一点淡淡的炊烟飘散，早晨的炊烟比晚上更稀薄、更温柔、更羞涩.

后来一顿简单的早餐就随意摆在了餐桌上。很简单。农村人不像城市人，早餐习惯吃面或馒头。农村人总爱吃好吃的饭。也许是因为农民在稻田里辛辛苦苦干了一季，对水稻有一种特殊的情结。白米衬托出人的黑脸，让人思考不休…

当第一缕晨光悄然褪去，一缕金色的光彩开始在空气中浮现，人们也开始了一天的劳作，在农民一生依恋的土地上播种汗水和希望。松土的村民熟练地挥舞着犁和锄头，像问号一样，切割着泥土破碎的低语；采茶的人，轻轻一碰，就乖乖地跳到人们厚实的手掌里。在他们背上的竹篮里，满满的阳光被一滴一滴的茶芽赶走.偶尔用手背擦额头上的汗，偶尔停下手，扯扯袖子，偶尔摘下草帽扇扇凉快凉快，顺便回头看看身后的成就.夏日的微风滑过大地的表皮，瞬间消失。

当夕阳在夕阳中一个接一个地落下时，已经是晚上了。虽然天晚了，但这个时候村子里特别热闹。孩子们尽情地追逐着飞翔的蜻蜓，被人们的忙碌抛到田野里，随意地扰乱着绿苗欢快的节奏。这时的我喜欢走在蜿蜒的小路上，或者心平气和的听着夕阳和群山的情话，看着竹子和余光的约会和亲吻，心里充满了亲情；或者站在一个被野草环绕的清凉堤坝上，朋友温柔的声音从我耳边的电话里传来，我的眼睛睁得大大的：一棵古老的黄角树，蜿蜒缠绵的枝条，诉说着温暖的沧桑；一片稻田静静地镶嵌在大地上，我几乎能听到他们的鼾声；黄昏还在燃烧，爱出风头的蝉还在撕扯着自己的喉咙，炊烟又会加入进来，在屋子里跳舞.这一幕让我的脑海里充满了所有诗意的语言，这些语言会泛滥成灾。但是我还是不够，不够，不够好，心里微微有些疑惑，因为找不到一句可以承载那种载歌载舞的诗意的句子.

这是我的家乡，一个安静、美丽、温暖、宁静的村庄。我常常想，生活在这片净土上的人，呼吸着这种芬芳醉人的空气，被这种浓郁的乡土气息陶冶着，心里一定是温暖而清澈的。

“人类是将自己悬挂在意义之网上的动物。”马克思·韦伯之要言妙道发人深省，切中人与世界不可割裂的本质，AI浪潮席卷的当下，问题意识在与AI的提问学习中所占的比重愈重，其于人生之意义亦在社会中彰显。问题意识有其缘自，人生百问，方能无问西东。

问题意识者，现象之剖析叩问也。它不是无头苍蝇般的胡言，而是经过对这一事件的审慎思考后对其特性的探寻。“有问题，就会有答案”，正因人们对事物的运作方式有所意愿而去探究，方有ChatGPT的横空出世。如何利用问题意识在人工智能的风口浪尖服务于人生，早已成为亟需解决之问。

首先，拥有问题意识，才会激发我们去对现象进行深入剖析。对“AI发问”是利用好人工智能的前提条件，亦是物质层面的问题解决。若非藉于此，就好像千年前那位仰望星空的猿不再对生命有所追问，哲学与文明亦无从发轫。人们就将成为只知接受信息而不知发问的“收纳盒”，毫无个人意志可言。问题意识带领我们去认识人生中的问题，从而拥有更全面广阔的认知。

认识外物也认识自己，“问题意识”教我们为人生提供更全面的认识。“对自我发问”方可跳脱扁平化人格的.囹圄，塑造丰满多元之我。瞿秋白在那个风雨如晦的年代，振臂一呼跃向黑暗，却又偏偏在就义前抢出一篇《多余的话》，以自我之叩问为后人留下一个立体自剖的背影。问题意识让我们对于自我之人生更加清晰，无论扬长避短抑或是查漏补缺，多问个为什么，便是展现了自我提升的决心，让我们“看见不可见之物”。

认识外物与扪心自问，本质终要回归对时代的发问。“人是万物的尺度。”对“自嚣”“他嚣”的锻造都将熔铸于时代洪流中，成就一个大写的“人”。君可见，“天问”问天，向寥廓宇宙借屈原之口问出了中华巨龙的英姿；君可见，毛泽东一言“问苍茫大地，谁主沉浮”，道尽时代青年冲破藩篱的豪情壮志。正是经过了“百问”的洗礼，人类之价值方能在“渊深在中，清热发外”中熠熠生辉。问题意识问到最后，带我们走向人生之“天地大同”，问出自我人生坐标的定位，问出楔入时代罅隙的踔厉奋发。

人生百问，方可无问西东。“百问”是对自我意志觉醒之清醒，亦是对未来道路之明晰。“无问”不是不问，而是“无需问”，这方是我们“百问”的终极目的。

“沿路得其自”，乘问题意识之帆。我们以百问之昂扬，致“无问”西东的坦荡与从容。

最近，某大学一位讲古诗的教授以其幽默另类的讲课风格而成了“网红”。但是，他的讲课方式也受到了一些专业人士的批评和质疑，专业人士指出，他的幽默感含有错误的认识，甚至还消解了诗歌本身的美。因此，我并不认同他这种独特的教学方式，因为弘扬传统文化必须首先保证其内涵的正确性。

教授采用幽默的教学方式确实可以给课堂增添几分乐趣，但其前提条件是要保证所教的东西都是正确的，否则，过程是有趣的，结果却是无知的，甚至是有害的。

教授用“接地气”的幽默为古诗讲解增加了许多不寻常的现场感，这确实是有创意，但却把诗歌原有的意蕴、意境改变了，消解了诗歌本身的美。这不仅是对诗歌的误解，更是对诗人的不尊重。如果诗人或是在穷困潦倒时愁苦伤感，或是在国破家亡时悲痛欲绝，或是在官场失意时忧郁愤懑，而教授却以开心快乐的`幽默的方式来讲解，这样不仅不能走进诗歌去感受作者真实浓郁的情感美，甚至还有幸灾乐祸之嫌。

像教授这样因追求形式上的新颖独特而损害传统文化内涵和本质的现象，在社会生活中常有出现。一是将经典名著改编成影视剧或短视频，譬如有人让《红楼梦》中的贾宝玉骑自行车与穿泳装打球的林黛玉一见钟情，卿卿我我。二是在文娱节目中恶搞优秀传统文化，譬如有喜剧演员贾某用花木兰形象去一味地迎合观众低俗的趣味追求。

三是利用图片或绘画扭曲传统文化中的经典形象，譬如有人把孔子、老子搞成穿上西装、打起领带的衣服品牌的代言人。如此等等，不一而足。这些人为了吸引眼球，提高收视率或点击率，赚取足够的流量，获得可观的商业利益，极尽标新立异之能事，严重地损害、亵渎了优秀传统文化的内核，极大地误导了国民。

好在还有不少人仍在认真严谨地弘扬中国优秀的传统文化，他们将传承的独特方式与文化内涵有机地结合起来。央视剧组用电视片《舌尖上的中国》传承中国传统美食文化;央视节目《中国诗词大会》《经典咏流传》用比赛、演唱的方式来传承中国古诗词文化;综艺节目《上新了，故宫》通过制作一些契合故宫文化内涵的精美物品来传承中国传统建筑文化……这些人用独特的方式正确有效地弘扬了中国优秀的传统文化，广受国民的肯定、喜爱和追捧。

中国优秀的传统文化，是中华民族稳立于世界民族之林的根，我们应该好好地尊重它，弘扬它。我们不需要只有独特的传承方式、却没有正确内容和美感的文化。

我们身为21世纪的青年，更要严谨行事，不要只去追求光鲜亮丽的外在形式，更要注重内在的东西，正如那位教授讲古诗一样，不可为了幽默的有趣而将错误传授给他人。传统文化需要正确弘扬。